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香火盛处成“庙市”

文章来源: 添加时间:2021年12月13日
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  庙会,虽然往往与一些庙事活动相关,但它更是我国特有的一种市集形式。因它一般都设在寺庙里边或附近,故又有“庙市”之称。

  旧时民间流传着这样一句谚语:“唐修塔,明修圈(指边墙),大清修佛殿”。依据辽北地区各市、县现存的几部旧志统计,自满清统治以来,辽北一带建筑庙宇可达几百座。其名目繁多,令人咋舌。如关帝庙、药王庙、鬼王庙、真武庙、五圣庙、灵神庙、祖神庙、隆仙庙、兴龙寺、龙华寺、灵虚寺、西佛寺、神佑寺等等,多达百八十种。这些庙宇中,凡具有规模且香火旺盛者,都有过庙市活动。

  旧辽北地旷人稀,交通不便,城乡交流机会甚少,因而逛庙会就成了人们格外珍视的贸易机会。往往是在头一天,人们就做好了各项准备,诸如拾掇好必须的饮水、干粮,找出不常穿的新衣裳,计划好需购物品的种类和数量等。届时,家家户户携老带幼,或是邻里乡亲搭帮结伙,从几里以外,甚至几十里外象潮水般的涌进庙会场所。在庙会上做买卖的小贩们,一般比别人来得更早。一时间庙市成就,百货云集,叫卖声此起彼伏,不绝于耳。庙市上所售之物,小到针头线脑,大到各种农具,包括日用百货,土特产品,鸡羊犬豕,风味小吃等,几乎应有尽有。人们徜徉其中,左顾右盼,非大饱眼福之后不取所需,这可能就是逛庙会的独特乐趣。

  大凡庙会,一般都在寺庙节日或其他规定日期举行。旧时每逢寺庙的“开光”之日,则必有庙会。所谓开光,系佛教的一种宗教仪式,即佛像塑成之后,择吉日致礼供奉。这种庙会,往往因时因地而规模不等。倒是那些约定俗成,一年一度按规定日期举办的庙会,却规模甚大。如每年农历的四月十八,是辽北最为集中的庙会日子,届时去开原“龙潭寺”,或昌图“常泰寺”赶会的人,常常数以万计,实为辽北历史上少有的贸易景观。

  早年的庙会,还是开展文化娱乐活动的极好场所。一百多年前,辽北还没有几座戏园子,每逢庙会,人们就会因陋就简地搭起“神庙戏台”,借庙会演戏。当时的主要剧种为河北梆子和二人转。梆子剧目有《四郎探母》《杀子报》等;二人转剧目有《西厢记》《井台会》等。人们购物看戏两不误,可谓物质精神双丰收。

  但,既然是庙会,自然也会有一些庙事活动。往往信徒,都要在这一天到庙上去烧香许愿,献上供品,供品多为带红点的馒头。有条件的信徒,常会借此机会往庙上施舍一些钱财。在辽北部分地区,旧庙会上还有过一种小孩跳“墙”的俗事活动。“墙”者,其实就是一条小板凳。而跳墙,则是由大人将小孩领进庙内,让小孩子自己在这条小板凳上跨过。然后由庙内僧人为小孩剪一次头发,头发要理成这样:头顶及脑勺等处均要剃光,上边只留一圈短发,象个帽圈,据说这样可以长命百岁。另外在后脖颈凹陷处留下一撮,俗称“鬼见愁”,意味着可以去邪消灾。

  据说庙会于唐代就已存在,至今历史千年有余。在不发达的社会里,它于促进城乡物资交流,满足人民生活需求等方面,确实起到了积极的作用。

  

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